EL ESPIRITISMO Y LO POLITICO

Se que aun y cuando existe resistencia, habra quien dé una cuota de duda a lo que expresamos, este articulo llego a mi bandeja de parte de unos hermanos y camaradas deseo puedan dar publicacion, un abrazo y que la paz este con todos vosotros

EL ESPIRITISMO Y LO POLITICO


(Primera Parte)

Antes que todo debo aclarar que hay espiritismo y “espiritismo”, asimismo hay política y “política”, esta aclaratoria, a pesar de lo obvio es de necesidad hacerla, porque muchas veces a pesar dos personas a pesar de hablar el mismo idioma no se entienden porque a lo que uno llama espiritismo, por poner un ejemplo, el otro entiende otra cosa muy diferente, y el dialogo se torna de sordos.

Espiritismo es la doctrina que empezó Allan Kardec, que el Maestro Trincado lo llamó el precursor, y su continuidad en Joaquín Trincado, que precisamente le agrega la cuestión social o socio-política, cuando hace bajar al espiritismo al plano tierra y le agrega el comunismo que es la política del creador y gobierno del espiritismo, y corrige algunas cosas de Kardec, quien vio no mal la palabra “cristianismo” o “cristiano” y hasta caridad, misión que tenía que cumplir porque para eso “vino a juzgar a vivos y muertos”, como dijeron las escrituras. A este espiritismo lo denominare espiritismo comunista o trincadista.

Y de la política, me limitare a decir lo que dijo una vez el tránsfuga de Carlos Menem, de tan triste recordatorio para los hermanos y hermanas Argentinas, que existen dos clases de política, la de “P” mayúscula, que sería la buena, la de altura, la polis de Aristóteles, y esta la política con “p” minúscula que es la politiquería, la maniobra, la trampa, la zancadilla, la demagogia, que esa era la política que siempre practicaba el Menen, aunque él decía que hacia la otra, pero a veces a los detractores hay que saberlos leer y entender, por supuesto que entre líneas. A esta política la llamaremos política con p mayúscula, para diferenciarla de la otra.

Una vez aclarado que estamos hablando del espiritismo comunista y de la política con “P”, cuando nos referimos a espiritismo y a política, vayamos al grano.

El espiritismo no se mete en política, pero en política con “p” pequeña, allí la escuela no se inmiscuye. Por ejemplo como puede inmiscuirse la EMECU, en unas elecciones en donde los candidatos con opción son los del partido liberal y el conservador, ambos errores e hijos de religiones suprematicas; independientemente que algún miembro de la escuela vote por uno u otro candidato, porque los grados de cada hermano es diferente al del otro, pero es hermano liberal o conservador, debe hacer su campaña puertas afueras de la escuela; el mismo caso se daba en Venezuela con AD y Copei, aunque muchos directores de escuelas, en la era adeco-copeyana, en Venezuela se cuadraron con CAP-AD, e inmiscuyeron a la escuela en esos asuntos tan sucio, típico de la política con p enana; y de allí la pérdida de prestigio y popularidad y retroceso de la EMECU en Venezuela.

Ahora en Venezuela tenemos un gobierno progresista y que esta mas en armonía y concatenación con la ley del espiritismo, como lo es el de Hugo Chávez Frías, pero debemos aclarar, que Chávez no es el gobierno del espiritismo, pero tampoco por eso lo vamos a combatir, porque si la escuela con las enseñanzas del maestro nos dijo del mal, el menos; ahora en Venezuela podemos decir que existe uno que es regular para bueno, no podemos ponernos exigente y pedirles que sea mejor u optimo, cuando tenemos muchas décadas cuadrando al “menos malo”. Y decimos regular para bueno, por decir lo menos, ya que el hermano tiene más cosas de bueno que de regular, y es un gobierno que pregona lo justo e invoca la comuna, cuestión esta que es mucho cuento, para que nos cuadremos sin medias tintas con él; no obstante, la escuela mantiene su independencia, puesto que su gobierno no es monolítico y existen muchos curas reencarnados, aparte de haber cristianos detractores de sectas fundamentalistas subsidiadas por la CIA en su gobierno, y el mismo se autodenomina cristiano, sin aclarar que existen diferencias entre las enseñanzas de Jesús y lo que son las religiones que se autodenominan cristianas y la católica.; por otro lado estas religiones todas, sobretodo sus cúpulas, lo quieren tumbar y trabajan arduamente en una “oficina de transición” que funciona en la embajada de USA en Caracas, que no es otra cosa sino una intromisión descarada del imperialismo yanqui en política interna venezolana, con fines golpistas y desestabilizadores. Ese solo hecho, nos obliga a estar con Chávez, el hecho de saber que las religiones y sectas detractoras cristianas y católicas, trabajan arduamente por su derrocamiento en comandita con los sectores poderosos y USA.

Pero la escuela ha mantenido una independencia del gobierno de Chávez, a pesar que la mayoría de los pocos entráticos y adherentes, somos partidarios, en lo político, como ciudadanos venezolanos que somos, de su gobierno.

Por otro lado, el estado venezolano, sobretodo el TSJ, le ha venido dando la razón en todos sus litigios, al hermano Víctor Rolando Trincado, nieto del Maestro, precisamente por respeto a la memoria del fundador, lo que es algo que debe agradecerse o pagarse con reciprocidad; no es de la naturaleza de los espíritus avanzados el desagradecimiento. Hoy el hermano Víctor Rolando Trincado, es la única autoridad de la EMECU, reconocida por el estado Venezolano.

Si la EMECU, no tiene más participación en el gobierno de Chávez, es porque no tiene gente o no conduce masas, ahora eso no es culpa de Chávez, eso es culpa nuestra, ahora que hacer para tener masa o por lo menos ascendencia en la población que haga que el gobierno bolivariano convoque a los espiritistas trincadista, como convoca a ciertos curas de base de la iglesia católica o algunos pastores evangélicos y hasta la muy minoritaria iglesia judía venezolana, pero repito, eso no es culpa de Chávez, eso es culpa nuestra.

EL PROSELITISMO SECTARIO DE EVANGELICOS Y CATOLICOS FUNDAMENTALISTAS

Muchos hermanos de la EMECU, quieren subsanar la pérdida de prestigio y masas, emulando las acciones publicitarias y proselitistas de sectas evangélicas, que atosigan y le hacen persecutorias a las gentes, violándoles su privacidad y de los católicos del opus dei, otras cofradías y curas vaticanistas que allanan los medios para despotricar del gobierno de Chávez y conspirar abiertamente o realizar actos públicos de rezos y vigilias a la “virgen María” pero de un marcado tinte político anti-gubernamental o que utilizan los pulpitos de las iglesias como plataforma conspirativa anti-chavista que es amplificada por los medios de comunicación (Escritos, radiales y las TV regionales) en manos de la derecha. Creo que por ahí no van los tiros.

Si debemos salir a la calle, a hacer propuestas de políticas públicas, en algunos casos chocando con elementos infiltrados del detractor o de la derecha, que aún conserva el chavismo, sobretodo en las regiones, pero el de hacer proselitismo de captación de votos o almas, no es de la naturaleza del espiritismo, ya que es una máxima trincadista que nadie convence a nadie, todo convencimiento viene dado por el grado de progreso de cada persona; pero si debemos salir de las cuatro paredes de nuestras cátedras a la calle, si no lo hacemos ahora, con Chávez, que tenemos esta gran apertura, entonces ¿cuándo lo pensaremos hacer?. Además muchos espíritus juramentados encarnados, que viven en Venezuela, ya se hubiesen adheridos a la escuela, si nosotros saliésemos mas a la calle, las escuelas están clandestinas y en el mejor momento.

En la próxima entrega hablaremos de cómo salir a la calle sin ser proselitista fundamentalista cristiano y/o católico, en base a ejemplos prácticos.







FRANCISCO XAVIER